令和元年８月１日
中央大学学術講演会の開催

　中央大学主催、学員会札幌支部・中央大学父母連絡会札幌支部共催、札幌市教育委員会・札幌商工会議所・（協）中小企業振興センターの後援による 本学学術講演会が午後2時から北海道経済センター8階Ａホ−ルにおいて開催されました。
　講師に加賀野井秀一氏（本学理工学部教授）を迎え「ケータイ、スマホで『思考力』があぶない　―便利ツールの負の側面を考える―と題した講演に札幌市民、札幌商工会議所会員、学員、 父母連絡会札幌支部会員134名が熱心に聴講されました。講演に先立ち舟橋健市学員会札幌支部副支部長の開会の挨拶に続き講演に入りました。
「ご紹介に預かりました加賀野井でございます。よろしくお願いいたします。皆さんほとんどの方が携帯、スマホをお持ちだろうと思います。 今日はしかしながらそれが如何に便利であるのかそれは皆さんが身をもってご存じでしょうからむしろそれの負の部分、闇の部分これをちょっとお話し申し上げておきたいなと思います。
　皆さんのお手元に配って頂いておりますパンフレットですが、ここのところは本当に私のメモ書きのようなかたちでずうっと並んでおります。 これを今から大体順に従って申し上げていこうと思うのですが、先ず15年位以前にもう既に私達は若者達の言葉があぶないというような事を考えながら全国いろんなお話しをして回っておりました。 その頃はまだ携帯というだけの事でしたけれども、その後急速にスマホというものが出て来てますます便利になって最早コンピューターもいらない要するにスマホだけあればいいという位の 時代になって来ています。それを私の考えはその15年前からちっとも変わらないで負の部分が沢山あるなと思いながらお話ししているのですが、今ご紹介に預かりましたように私は専門を 第二外国語としてフランス語を教えるこれで中央大学に入ったわけですが、しかしながらアールディ生から毎年教えているだけでは面白くないのでだんだん私の本分であります言語学とか、 哲学とかそちらの方に力を入れて残念ながら中央大学では哲学は教えられないのです。どうしてかと申し上げると、哲学の先生は他にいらっしゃるので職場を荒らしてしまう事になります。 ですから哲学だけは早稲田とか法政だとかあちらから呼んで頂いていた所でお話しをする事にして、しかし中大の中でもだんだんとメディア論とか、言語非業論とかこういったところで職種を伸ばしております。 というのはやはり問題はどうも様々なところに潜んでいるなと考えられまして皆様例えばフランスというところで何か政治的な問題が起こった時に高校生までが街中に出て行ってプラカードを掲げて ワイワイと声を上げている。これをやるのがフランスの高校生なのですけれども日本ではそんな事はまず考えられないというのがございますね。
それから言語学、哲学、メディア論というのをやっていてもどうも言葉というようなものをどれほど武器にして戦えるのかという話になりますとどうしても日本の場合は弱いのではないのかと度々感じておりました。 そんなわけでまあそこに例えばスマホというものがどんなふうに関係してくるのかこれも今日お話ししたいと思っております。
　先ず、最初に実は先日ウイーン大学から橋先生という日本人の先生が帰っていらっしゃいました。このウイーン大学へ、実はこの方は女性なのですが、 彼女はもともとウイーンに行ってピアニストになろうと思っていったのですが、ふっと気が付いたら哲学の教師になって向こうで教えていたのですね、それが久しぶりに日本に帰って来て向こうで考えている 大問題を二人でいろいろと調べてきたのですが、何しろ日本へ帰って驚く事はみんながスマホに向って電車の中でも、たいがい席の一列を見れば全員がスマホをやっているこういう状況ですね。 これはどうしても気持ちが悪い彼女が言っているのです。
　実は今私の息子が、アフリカのケニアにおります。ナイロビである仕事をしているのですが、この息子もたまあに日本へ帰って来てやはり日本は固まってスマホをやっていて気持ちが悪いというのです。 私も実は私は自分自身の事を在日日本人と言っておりますけれども、つまりどういう事かと言いますと、日本の国内に居ながらどことなく居心地の悪い部分がある。いずれにしても私はとこかで 不思議に我が国の独特の雰囲気というのが逆カルチャーショックとして見えてくるようになりました。それはつまり皆さんが外国へいらっしゃる、そして一年、二年と住まいをされると大変な カルチャーショックを受けてしまいます。
　しかしながら今度は一年、二年向こうに慣れてきて久しぶりに日本に帰って来るとえーなんだろう、変な感じがするのだけれども、ちょっと日本のこういうふうなところって落ち着かない、 いろんな事が逆に出てきます、これを逆カルチャーショックと私は呼んでいます。私はもう何度も、何度もフランスに住んだりしましたので、その逆カルチャーショックを何度も受けました。
　そして結局のところ私達生まれ育った日本で日本の特徴が解るためには外部を介さない事にはなかなかわからないという事に気が付きました。 ですから在日日本人としての私の話しをどうぞ今日少しお聞きいただければと思いますが、先ず何しろウイーンから帰って来た橋さんという方、私の息子、私といろんな事の考えをまとめてみると、 どうもスマホというものかかなり大きな問題になっている事に気が付きます。さあそして思い出しますのはもうずいぶん前になりますが、2015年2月の朝日新聞の記事ですけれども、非常ににぎわした記事で、 みんなが衝撃を受けたのが「女子高生のスマホ利用、1日７時間　2割がトラブルを経験」こういう見出しの記事がありました。この頃に女子高生が1日に７時間スマホを使っている、すごいね！と 言っていたのですが、ところが今如何でしょうか、皆さんの周りでスマホ中毒みたいになっている人が1日7時間じゃあとてもすまない、これが病に倒れるというような事も出て来て結構問題になって それが社会の表面にはそれ程出ませんけれどもかなりの問題になっています。そこでその証拠にという事なのですが、あのアップルがあの会社がそのスマホ依存症防止ツールというものを出しました。 これ「スクリーンタイム」というものですが結局これはスマホのアプリを使う時間をこれ、これ以上に使うとそれがもう使えなくなるというようなアプリを席巻するというアプリというようなものを 創ったのです。それによって子供さんがスマホを使う時間をご両親がコントロールする事も出来るというよう事なのですが、なかなかこんなものがそう簡単にうまくいくはずがないと思います。
　ですからいずれにしてもこれは逆に言うとスマホの問題が実は表面化している事の私は裏付けになると思います。それだけの事なのですけれども。そしてそこから出てくるのが「ケータイ依存症」、 「スマホ依存症」、そしてこれは一体どういった所で現れるかというと夜間遅くまで、大学なんかの授業中にも、メールとかそれからラインを確かめるとかこういった事をやらないと気が済まないという 話し。確認依存症とでも言いましょうか、そういうふうになっています。
　そしてメールが自分にやって来るとその友達のメールを読んだとするとかあるいはそこで返信をするとか、これをしないといられないという非常にしつこい、何と言うのでしょうかね強迫観念というものが 出て来てしまう。そしてそこから当然みなさんよくご存じのネットいじめとか、出会い系サイトとかいろんなところに問題が出て来ます。
　私は去年ナイロビに行ってタンザニア、エチオビア、ケニアずうっと回って散々楽しんで参りましたけれども、最近面白いのはサハリへ行っている時に私達のジープ（ランドクルーザー）を運転して くれている人がマサイ族の出身なのですね、その彼がぱっとポケットからスマホを取り出して「えーと、そっちの方に豹は現れているかなあ！うんそれじゃあそっちの方へ行くから」お互いにみんなスマホで 連絡を取り合いながらそのマサイ族の人達が我々を案内してくれる物凄い世界です。
　それから皆さんはあまりお気付きじゃあないかも知らないけれども、日本では「ぺイ・ぺイ」だとか何とかの決済でこの間からずうっと有名になってきておりますけれども、アフリカは今ケニアでは ほとんどお金が何も要らない全部そういう決済なのです。ですから日本より進んでいるのです。こういう不思議な状況等をやりながらしかしどうもウイーン、パリ、ケニアとこれと日本とは違うという事が もう一つ気づきました。それは何かと言いますと彼らが使っている使い方というのは、彼等の日常のあり方のそのまま延長で例えばフランス人が使うスマホの使い方というのは、先ず電話でお喋りなのですね、 みなさんはフランス人をご存知ですか、もう喫茶店で何人かが集まればわいわいやってそこにもう何時間でもいてお喋りしている事が楽しい。私は口裂け男と口裂け女と彼等を呼んでおりますけれども、 何しろ朝から晩までお喋りをする事が彼等の生き甲斐なのです。ですからそういうところで別れてそれじゃあまたね！といって別れた後もまた電話を掛け合ってわいわいと、それはひどいのはバスの中でも 列車の中でももうあたりかまわず使うというのが日本のマナーに比べると、もうちょっと静かにしてくれよ！と言いたくなるのですけれども、それでも彼等は案外健康なのはつまりお喋りの延長なのですね。
　ところが日本の場合はそうではありません、大抵がそこへ向かって例えばゲ―ムをやっているそしてラインも確認しているそしと料理か何かのあるいはレストランを次々に検索をしている、 こういった事が大体中心であってお喋りの延長とかそういったものではないのです。非常に静かではあるのですけれども全てみんながそこへ向かって集中している、こういうふうな使い方が違いがあるかな！ という感じです。言うならばメール・ライン・ゲーム対会話という事なのです。会話というのは実はそういう媒体を使おうが使いまいが、人間的な関係には非常に大事なものだという事を今後考えていきたいと 思いますけれども。
　先ずそして今のような日本のあり方ですと、その次にやってくるのが皆とイヤホンあるいはヘッドホンをつけてそしてスマホをいじっているこのスタイル東京では非常に多いですね。 つまり自分の好きな音楽を聴きながらスマホをいじって誰かとラインをやっているこういう形になってくる。これは一体どういう事かというと繭の中、コクーンの中に自分を閉じ込めてくというこういう スタイルだと思うのですね、つまり外界をシャットアウトしながら自分自身の中に別世界を作っていくわけです。これは一つ逆に言うと非常に大きな問題になるのではないかという事なのですね。
　これどういう事になって来るかというと、周囲への認識がどんどん低下します。身の回りへの好奇心が無くなってきます。そして現実感覚が無くなってしまう。そして社会性とか社交性というものも 一般的に失ってしまう。これをひと固まりに考えて頂きたいと思います。これ実際にやってみるってタイトルにしたら。私実際にもう自分自身で体験しております。それを耳へ当てておいて何か音楽を聴きながら 自転車を走らせ、自動車を走らせずいぶんと注意力が落ちてきます。これは皆さんもお気付きだろうと思います。
　それから例えば面白いのは東京のような満員電車の中に皆が乗る時に、コクーンの中に入って音楽を聴いているそして周りの音などもほとんどシャットアウトして、 そうすると混んだ人込みの中に誰かが急に入って来て「すみません」と言いながらその人をちょっとだけ押したとしてもその人には聞こえないのです。そうするとその人が突然押してきた「なんだよ、こいつ」と声がかかる。
　つまり本来だったら人間が非常にヒューマンにやり取りをするような空間が完全にそれで分断されたものですから、ちょっとした何かの事柄が侵害するという現象になって来てそしてむかむかっときて、 そして皆の間にストレスがどんどんたまってゆくというスタイルが出来てくるわけです。
　ですから結局のところ誰かがぶつかっても結局怒りがどんどんたまってゆく、それから横からスリが寄ってきてすっと取られてもなかなか気づきにくい、おかげで皆さんご存じだろうと思いますけれども、 パリで一番被害にあっているのは恐らく日本人だと思います。なんて言うのでしょう日本人ってそういう面では平和でそして素晴らしい社会が周りにありますから、皆さん方後ろのポケットの中にお財布が半分顔を出した ような感じで突っ込んで東京なんかでも平気でエスカレーターに乗ったりしているわけですよね、あんな事をパリでやろうものならあっと消えて無くなる。何かの物をちょっと下に置いて目を離しているすきにぱっと消えて行く。 こういうのが普通ですよね。こういうような世界の常識が日本での非常識。逆に言うと日本の常識が世界では非常識になる。よく言われる事なのですけれども。こういうふうにして結局身の回りに対する注意が、 物凄く我々にとっては散漫になっている為に世界で狙われる。
　その時に私は面白いなと思うのは、私はもうフランスには慣れっこになっているつもりでおります。でも見るからにそういう怪しげな連中が私を狙ってくるのです時々。その狙ってくるのはどうしてかというと、 そんな事をやっても無意味だよとか格好を付けてフランス語で応える。でも向こうはフランス語を解さないような諸外国人なので上手くいかないのですけれども、いずれにしても狙ってくるという事はどういう事かと言うと 「日本人らしいな、あれはやれる。」こういうようにですね。ですからいくら向こうに慣れている日本人でもしょっちゅう気をつけていかなければならない。さあそんなふうな事を考えていくと結局我々が周りに対する いろんな事柄をしていてそれが非常に危険な状況になるという事です。これは一般に身の回りの事がちょっと無感覚になるというだけではなくて、実はこういう事柄をずうっと繰り返している間にいつの間にか社会の雰囲気を 察知するとか、それから最近ファッションがああこんな風に変わって来ているのだなあ。
　例えば景気のいい時はミニスカートが流行って、景気の悪い時はロングスカートが流行るのだなあとか、 こんな風な事柄もよく言われたのですけれども、こんな事にも気が付かなくなる。そして例えば電車の車内でお化粧をしている女性だったら昔は驚かれていたのですけれども、最近は何も驚かなくなって傍若無人にいろんな事をやる。 そして電車の中で飲み食いを行うは、捨ててはこんな風な感じになってきている。 これは結局コクーンの中に入って対社会的な感覚をどんどん失っていくショックだろうと思うのですね。そして結局これはひと昔前から流行っている例えばマイカーに乗ってパジャマ姿で、ジャージ姿でマイカーに乗って コンビニに買い物に行くというような事がもう10年以上昔からずうっと行われて来ています、これも要するに外へ出る時は、ある程度の格好をしていかないとねという事がどんどん失われていく症状だと思うのです。 まあそんな風なところを、さあっと眺めて頂いて現在のスマホを取り巻くところから一体どういう事柄が起こっているか、これを一般論として少し述べていきます。ここで電話の歴史を辿っていきたいと思います。
　それでは皆さん一つだけに集中して考えて頂きたいと思います。一番最初のところに呼ぶという字を書いておいてその後へ漢数字の六二・三八四五と書きました。こんなのはアットランダムにただ考えた事なのですけれども、 この呼ぶという字が頭にくついてその下に電話番号が付いてなどという事柄がお分かりになる方はこの中にどの程度いらっしゃるでしょうか、恐らく私の年頃以上の方じゃあないとご存じないだろうと思います。 今そうですね五十代の方はおわかりになるだろうかという位の所でしょうね、つまりこれ若い方はきょとんとしたような感じに勿論なられるでしょうけれども、無理もありません。いまやもう一人に一台という電話の時代ですけれども、 電話が一番最初に我が国で普及し始めた頃呼び出し電話というのがありました。これがその呼ぶという一番最初になるのですね。
　これは昔の私の小学校時代なんかの学校のＰＴＡの名簿みたいなやつを引っ張り出して来ると、典型的なのですけれども上にぶよ、ぶよとハンコみたいのが押されてそしてその下に番号が並んでいるのがいっぱいあります。 これは何かと言うと、かつて電話が日本に普及し始めた頃、まだ一家に一台なんかは夢のまた夢というような時代がありました。私なんかこれを言うともう年が分かってしまうので困りますけれども、 私は東京タワーが出来ているのを横目で見ていた時代があるのですね、皆さんはエッフェル塔がずうっと出来ているのを1900年代の不思議な写真でご覧になった方もおありになるかと思いますが、 東京タワーもなかなかたいしたもので今や歴史的なものになりました。だんだんと出来ていく、これを私は小学校の一年生の頃に眺めていました。丁度芝西区巴町というところに引越した時で、 私は高知県の出身なのですがその当時だけ東京に住んでいたのですね、これを云うともう学生達が、「えー！そんな時代があったのですか、先生化石！」なんて言われるのですけれども、まあ甘んじてそれを受けるとして、 そんな時代から我々がやっていると電話というものはまさにそんな東京タワーの時代ですね、丁度私が住んでいた芝西区巴町の中に巴小学校という今は廃校になりましたけれども、 日本で一番古い小学校の一つでそこの学校へ行く迄の一角の所が私達の町内会です。
　ところが町内の中に一人だけまあ裕福なお医者さんがいらっしゃったのですね。そこのお医者さんの所に初めて電話機というものが入りました。「うわー、電話機触らしてもらいたい」というようなそんな時代があったのですけれども、 その時に実はその近辺の人達が万が一国元であるいはどこかお里でご両親に何か一大事があった時、その時にはこのお医者さんの所に掛けてそしてまあ例えば近所の人間を呼び出してくださいというこういうシステムを作り始めたのです。 ですから結局のところその呼び出しというふうに書いてある下に書かれている電話番号は、その人が持ち主の電話ではなくて一町内の中の有力者が持っている電話番号であって何かがあるとそのお医者さんの奥さんがバタバタと飛び出して 来て「加賀野井さん、お里からお電話よー」なんて呼んで下さるのです。そうしますと家の母親が「まあ、どうもすみません。」なんて出掛けて行くわけです。というような事になると例えば一町内に電話が一つ、 そして呼び出されると何とその時に呼んで頂いた、お蔭様で国元の親の死に目にも合いましたなんていうような事になった時に、例えばちょっと手土産、菓子折の一つも持って行くとか、こういうひとつの町内の人間関係が出来ている わけです。ですからそういう風なもので昔はよくお味噌が足りなくなった、お醤油が足りなくなったというと隣からちょっと借りてくればという時代があったなんていうような事を、皆さんもご存知でもあるでしょうけれども。 つまりそういう時代にこの呼び出し電話があって、この時の電話というのは、一町内のコミュニティの中の連絡の中心になるというようなそういうものでした。
　さてそれがその次にやっと一家に一台の電話機が備わるぐらいになった時代になった時に、その電話は一体どこに設置されたか皆さんご存知ですか、大体がどのお宅でも玄関口上がりが待ちのすぐ横の所に電話機が 大体鎮座ましましていたのです。それがどうしてかと言いますと、大体家の人間も皆どこかへ電話を取りにこないといけないから例えば居間の真ん中に置かれていて誰もがそこに行くのも人の邪魔にもなるし、丁度玄関先がいいだろう。 それから玄関先では昔から御用聞きと言われる人達が様々なお店からやって来た時にも、「ああ、すみません奥さんちょっとお電話をお借りして家の親父に電話したいのですけれども」なんていう時でも、 どうぞお使い下さいなんていうふうに見せられる。ですから結局のところそういう電話が玄関口に置かれている。この時は一体どういう人間関係があったかと言われたら最早町内の人達とのコミュニティはそこでは関係しないわけですね。
　でも家庭内コミュニティというのはあってこれは関係性はあります。それは何かというと例えば大体主婦が電話を取って「何とかちゃんお友達からお電話よ」とか「あなた、会社の何とかさんからお電話よ」こういうふうな感じに なるのです。そうなっていくとつまり電話を掛ける側も一体誰が出てくるのかも分からないわけですから、そうすると言葉づかいも全部変わっていくわけです。わかります、あのつまり若い皆さん。彼氏、彼女に電話をしょうとする時に 今だったたらスマホで「ああ、もしもし俺だけど」とか言ってわかるのですが、でもその当時は誰が出てくるのかわかりません、恋人の父親が出てきたらどうしょう、なんていう感じですよね、そうすると 「ああ、もしもしあの中央大学の科学部ですけれども、お嬢さん、何とかさん、お嬢さんお二人いらっしゃるのでしたか、何とかさんの方ですけれども、ちょっとお話しが出来れば」なんていうような感じに独特のやはり 社会性を持った喋り方をしなければいけないわけですね。で、そういうふうな感じで僕たちも昔はそういう感じを受け取っていたのですね。「ああ、もしもし家の娘ですか、えーと、娘は確か何とかの合コンに出掛けていると思いますよ。」 僕はそういう冗談を云うお宅へ昔は考えていたのですが、とうとうそういうのは果たせませんでした。いずれにしてもそんなふうな感覚で必ず誰かが出る事を想定してきちんとした言葉づかいをしなければなりません。 先ず社会性という事がそこにあったわけですね。さあ、そしてその次に今度は出きてきたのがだんだんと電話は便利になっていくわけなのですけれども、今度は切替電話になりました。二階に一台受話器をおいて一階一台受話器がある のですが、これが電話回線は一本しか来てないものですから下で取って二階にいる息子に電話が掛かったというと「何とかちゃーん、お友達からお電話よー」と言ったお母さんが何かある切替装置をブチッと切り替えると二階以降で 受けられる。大体そのくらいの便利さが今度は出きてきたのですよ。そうなってくるとそれぞれのいろんな部屋に電話機がきてもおかしくなくなってきた。まあ、そんなふうにして一家に一回線なのですけれども二台、 三台となって来ている。やがて今度はそれが全く離れて一つの電話機に対して子機というものが何機か付くようになってどこでも取れるようになった。そしてやがて今ではそういう種の据置電話という事自体がもはや無くなって 個々人が皆スマホで取るようになったという時代になって来た。
　これを皆さんお考え頂くと如何でしょう人間関係、それから言葉づかいいろんなものが、つまり社会的コミュニティが持っていたものから家庭内のコミュニティになって来て、それがもう個別に分かれてしまっているわけですね。 この時に皆さんはその他の生活形態も一緒に考えて頂くといいのですけれども、つまり家の中でもご両親のそれぞれの例えば共働きをしていらっしゃるお父さん、お母さんの時間がずれていく。子供が学校から帰って来る、 塾へ行く様々な時間がずれていく、そうすると食事を取る時間も変わって来ます、それから子供さんが面白いテレビ番組を見ながら自分の部屋の中でそれを見ていたいものだなあ、それじゃあご飯は自分が取って食べる 何ていう事になっていって、だんだんとひとつの家庭の中で団らんで食卓を囲むという事すら無くなって来て孤食と云われるやつですね、個別的に食べる孤食というものがそれぞれ行われる。テレビも一部屋に一台くらいずつ出来てしまい、 そして電話もスマホも皆個人のもの、そうなってくると実は先程申し上げたような娘に掛かって来た電話、妻に掛かって来た電話いろんなものに対して私達はいろんな事を間接的にはよく知っていたそんな時代がありました。
　でも今は子供たちに掛かって来る電話は誰から来るか分からない、妻や夫に掛かって来る電話はどこから来るのか一切分からなくなって来ている。つまりそうなってくると如何でしょう一つ屋根の下に住む共同生活者というような 感じになってきて、家族でお互いに心配しあったり何とかというような事は、じわじわ無くなって来るのではないだろうか、ひょっとしたらあれだけあの人から電話がかかってくるのは、家の妻浮気をしているのではないだろうか、 とこんな事すら分からなくなって来るわけですね。非常に良いのか悪いのかという感じになりますけれども、先ずその最初の社交性という、それから礼儀、それから想像力と書いて置きましたけれどもこれも低下してくるのだろうという事 なのです。つまり思いやり、想像力のところで思いやりと書いたのは、思いをやるという事ですよね、ファーッと向こうに思いをはせる。例えば皆さんが今のスマホのような便利なツールを持っていなかったら、 今迄例えば子供さんが、お嬢さんが特に帰ってこようとしているのが遅くなっているとします。あれ、10時も過ぎたなあ、家の娘今頃何をしているのだろう？えーもう11時なったぞー、ちょっとおかしいなあ？やはり父親や母親は それを気にしてじゃあー、お父さんちょっと駅まで迎えに行ってくれる、いやー、それともなんとかにしようか、誰かのところへ電話すればどうやって分かるかなあ、いろんな事を思いめぐらしたわけですね。
　そもそも今日は帰りが普段に比べて遅いなあなんていう事も昔だったら感じていました。ところが今はどうでしょう、あまりそんな事は考えないですね、皆個々に任せて置いて気になった時には、スマホを掛けて見ればいい。 言ってやってああ、今どうしてる、あ、駅に着いた。今帰るからそれで安心して待っているわけです。つまり思いやるという事とか、想像力、今ひょっとしてこんな事をしているのかな、というこれも無くなってくる。 つまり心配事も何も一瞬によって解決される。
　あるいは逆に電話をかけてみていつまで経っても留守番電話であると、今度は気になって、気になってしかたがない。急激にそんな事が起こるかもしれませんね。いずれにしても、ですからそういう想像力も無くなっていくというような 事になってきます。でそしてその想像力もう一つ考えるとその横へ推理力とかいろんなふうに書いて置きましたけれども、例えば昔の約束と、現在の約束をやってみると面白いです。最近の皆さん東京の若者達がどんな打合せをするのか ご存知でしょうか、例えば渋谷で会うのです。じゃあ昔の約束ですと渋谷のハチ公前で会いましょうと約束をしますと、そうすると僕ハチ公前で会いましょうで、会えなかったのが一度あるのです。それは何故かというと、 あそこはやたらと人だかりになるところがありそれで、僕がハチ公の鼻づらのところにいたところが、相手は探していたのは尾っぽの方だった。その内におかしいなあと思いながら僕が尾っぽの方へ動いて行ったら、 向こうが丁度鼻づらの方へ来たとかね上手くいかないで、とうとう会えないで帰ったという事があるのですね。そうするとそういう失敗に懲りて今度ハチ公のところで会う場合には、そんな事すらあり得るのだなあ、 じゃあハチ公のと言わないで、ハチ公の鼻づらの前で会おうねこれぐらいの約束をしないといけない。こんなふうにして僕達はどんどんそういう事をきっちりとやるようにするわけです。で、失敗があれば例えば井の頭の出口の所の、 何番出口の、改札口のどっちから何番目の所で、何時何分に会おうね。ここまでやらないとなかなかうまくいかない事がある。そんなふうにしてじわじわ我々は経験則を積み上げ来ていました。
　ところが最近は、スマホがあるがために、えーじゃあ、10時に渋谷でね、なんて言って今の子供たちはそれで電話を切ってしまうわけですね。えー、そんなんで、どうやって会えるのなんて言っていたら、どうせ明日起きて10時までに 皆が集まっている時にお互いが連絡し合って、「えー今日ちょっと寝過ごしちゃったから、俺15分くらい遅れるわ」とかそういう連絡が入って来る、そうすると15分位遅れるのだったら集った人間だけで丸久のほうへ歩いて行っていると、 その当たりで大体合流するようにしょうかとじわじわそうやって決めていくのですね、最終的には会えるのですけれども。つまりスマホがなければ出来ない芸当というのが現代ではそう言って出来ます。 という事は実はこういうふうな所でもドタキャンをするなんて、というような事も昔に比べると非常に多くなって来ているのですね。昔でしたらやはり約束をしたら、約束は約束だからこの時間にどうのこうの、しなければとすごく我々は 意識して人と会うようにしていましたけれども、現在ですと、あーしまった。朝、寝過ごしちゃった。ここから頑張っても30分は遅れるなあと思うと前もってスマホでかけてごめん、ごめん30分位遅れるからとこれで結構済んでしまう わけですね。そして急になんか今日は調子が悪いからもうやめにしょうよとやっちゃう。要するにドタキャン、その他いろんなものをやって結局お互いに守らなければいけない事柄を非常に安易にしてしまう。 これが丁度皆さん「走れメロス」という太宰治のあの約束事ですね、あの作品と比べて頂くと自分が死んでもその時間には何とか間に合わせるというようなこんなふうな考え方とそして今のような考え方と、例えば会社で皆さんが 管理の仕事をやっていらっしゃる方々が最近の若い者はどうも約束にルーズだなあとか、何とかそういうところもきちっとしないなあなんてというお考えを持っている方々が沢山いらっしゃると思いますけれども、 でもこれはこういう社会の趨勢から出て来ているわけですよ。ですから様々にそういうふうにして感覚が違ってきます。でそれと同時にそのなんて言うのでしょう逆に言うと今度はそうやって連絡を取り合うという事があまりにも 頻繁になって来たがために、それからラインのようなものがどんどん発達してくると、既読になるつまりもう読んでしまったという事に早くしないといけないとか、こういう関係性が非常に大きくなって来ると 独りでいる事に対する恐怖感というか、他からはぐられるとよく言いますけれどもはがれものにされるという事が非常に恐怖になってくる、そして独りでいる事がどことなく恥ずかしいとか、なんとかいう考えにもなってくる。 不思議な事なのですけれども、一時期みんな驚いたことに若い人達の中で独りでお昼のお弁当なんか食べるのが恥ずかしいというか、独りでいるのがどうしてもマイナスイメージになってしまう。 トイレの中に入って、独りで弁当を食べているとこういう状況があってこれ新聞沙汰にもなってかなり広がりを持ちましたよね。こういうふうな事も起こって来るわけです。 それから友達同志で一緒にいても皆ばらばらであり、先程の家庭内で親子もなにも皆ばらばらになるのと同じょうに、ある一人はスマホをやっている、そして他の人はまた違う事をやっている、あるいは二〜三人ザラーっと並んでいても 皆それぞれは違ったところでスマホを眺めている。時にすごいのは秋葉原にある面白いブログが出て来ていたのですね、それは皆パソコンを持って喫茶店の中に入ってお互いにはチャットをやるのです。 つまりそこにいてお互いが話し合えばいいのに、皆そこにいる三人〜四人が全部パソコンの中でお互いの会話を打ち込んで四人は黙ったまま、ズーっと黙々とそれをやるという。そういうふうな意見もどんどん出て来ているのです。 かなりの量になっている、データにするとね。
　そんなふうな事柄をズーっと並べて来てですね。この一緒にいてもばらばら、友達、親子そして互いの事を知らない。親の心子しらずなんて親は言いますが、子の心親知らず何ていうのは親知らずくらいだなんてお子さんが またそれを言う。そんなふうな事がわずかに起こってきます。そしてそうやって必ず機械や何かと関係して戯れていなければいけないっていうところが、今度は次にボーっとする時間というものがどんどん無くなってきます。 これはどういう事かというと、例えば皆さん如何でしょう、東京なんかでよく見る光景なのですが電車の中に乗ってくると、ポケットからスーッとスマホを出してこうやるのですね、二丁拳銃みたいなスーッと、二つ本当に二丁拳銃を 持っている人間もいるのですが。いずれにしてもそういうふうな感じで電車の中に乗ると、スマホを出すそれがもう普通の行動になってしまっている。さー、こういうふうな時に一体どういう事か、つまり私達昔から器用貧乏といいますか、 ほんの少し時間があるとこれを埋めないでいられないという、私にもどっかにありますけれども貧乏性なのです、これは実は私達のクリエイティブな創造性を無くしていっているのではないかという事をもう一つ申し上げたいと思います。 つまりフランス語で皆さんヴァカンスという言葉がありますね、ヴァカンスはもともとどういう事かと言いますと、完全な空白、空虚、真空状態こんなのがヴァカンスです。 フランス人なんかはよく一ヶ月くらいまとまった休みをドーンと夏休みに取ってしまうと言いますけれども、今でも取る人はいますね。今は昔ほどには長い休みは取れません。でもそれを取って何かどこか南フランスへ出かけるとか、 ロワーヌ川沿いのちょっとしたところへ出かけてその辺でゆったり過ごすとかこういう事を人間は要求があるのです。
　結局自分も闊歩しちゃうのです。この自分が闊歩する事が新たなクリエイティブなものを引っ張り込むために、私達は、私も物書きの端くれですから何時も思うのですけれども、パソコンで文章ズーっと打ち込んで、 でもなんだか空っぽで論理がかみ合わない、何とか文章を直して、直してと思うのですけれども堂々巡りをしてどうしょうもなくなってくるのです。この時には一層ポーンと全部をやめておいて散歩にでも出かける、 そうしょうと思ってもうそれをポッと捨てて散歩に出かけるようと靴ひもかなんかを結んでいる時に、ファっとアイデアが浮んで来る。こういうふうな事柄がヴァカンスという意味だという事なのです。
　つまり私達は無為な時間、空虚な時間をこういったものをスーっと、やる事によって、インスピレーションがむこうからやって来るこれを本当に待つという非常に大事な行為なのですけれども、これが我々日本人にはどんどんどん欠けていってまっている。ですから会社の発想なんていうのもそうなのですけれども、大抵この方向で、この方向でという事ばかりを追求しているがために途中でもそういうものをポーンとやめておいて、 例えばあるエンジニアがここのところのギアをどうしょうかなと、こんな事で悩んでいる。もう思いあぐんでどうしょうもなく、ポーンとやめておいて、子供を近くの遊園地か何かに連れていって、子供が面白い遊具に乗っている、 そんなふうなものをボーっと眺めている時に、アっ、あの遊具のボルトの回転のさしかたなんとかいうのは、ひょっとしてこっちのロボットアームに使えるのではないのかと不思議な関係性みたいのが出てきたりするのです。 こういうふうな事柄は実はそういうヴァカンスでないとなかなか出てこないのです。
　つまり電車の中で「つまんないなんて」言ったら怒られますけれどもラインをするとか、それから友達とのチャットを励んで今どうしてる？駅着いたとこ、なんとか女の子ばかり狙っているよりは、 ただボーっとして何か周りの人達の様子を眺めていたほうがズーっといいのではないかという事を申し上げておきたいと思います。
　まあいずれにしてもそういうふうな事柄と現在の非常に便利なスマホとそれからコンビニとか、自動販売機とかこういったものもご一緒に考えてみて頂きたいと思うのです。それは何かというと非常に便利ツールでどこにいてもあって、 そして何時でも手に入る。つまり自動販売機からポーンとやれば喉が渇いている時には何かが、コンビニに入れば一応お腹が空いていても何か食べられるというこういうふうな感覚が常にあるわけです。 でもこれ程便利なおかげで私達をワープしているそういうシステムは、世界で皆さんご覧になって見てくださいフランスだって別に日本に劣った国ではないはずなのです。あそこにはこういうコンビニにとか、 自党販売機なんていうものはそんなにないのです。で本当にお腹がすいたら、お昼まで待たないといけないとか、夕方まで待たないといけないとか結構いろいろと苦労があります。でこういうふうな感じといのは実は 日本程満たされている事が本当に幸せなのだとかいう事をちょっと考えて見てもいい事かしれませんね。
　つまり私達はお腹が空いて三食の時間まで待たないといけないというような事があった時に、ひとつの我慢をしながら、あれが食べたい、これが食べたいと思って欲望を募らせて、そして美味しい夕飯に巡り合わした時には、 わあ、美味しいとこうなるわけですけれども、間に間食で何時でもお腹が空いたら食べられる事になると、つまりどういう事が起こるかというと、ちょっとハングリーになった、ちょっとだけお腹が空いたでもその欲望は直ぐに満たされる。 これがズーっと続いて行くわけです。すると小さな欲望が生まれる度に直ぐ満たしていくという事になるのですね。これが全ての生活、全ての物事の中で我々が養護いう事に至ると思います。
　ところがこれもしも、本当に少しお腹が空いてその時まで食べられない、ハングリーな精神、まさにハングリーです。この段階からそして何かの欲望がじわじわたまって、かなり巨大な欲望になる。 これがあると新しい何かを作り上げたり、新しいものを考えられたりする大元になって来るのではないかという事です。ですから結局最近我々よく若者にハングリー精神が足りないなん言うのですけれどもが、 ただハングリーではないのです、何時でも小さな欲望が湧いたらそれが直ぐに満たされるそんなふうな事がよく起こるものですから、結局大きなハングリーで解決しなければいけないない問題点はなにもないのです。
　だから日常生活がそれなりに満たされているのか、幸せなのかなにかよくわからないけれど今に別に不平を云うようなほどの事もない。こういうふうな可もない不可もない生活が毎日続いている。こんな事も考えて頂きたいと思います。 そうするとここのあたり結局それから人間関係も、一種しょっちゅう連絡が出来ますから、人間関係が濃いようでいいながら、それほど濃いのであろうかこの内容も考えてみなければならないですね。つまり人間と人間が出会って、 生身の人同士が会うと相手ががっくりきて、落ち込んでいくのを目の前にした時って、なかなか「今日、僕これからちょっと忙しいからじぁね」と別れるわけにはいかないですよね。しょうがないから「しょうがないな、 そんなに落ち込んでいるのなら、もうちょっと付き合うよ。」なんて言いながらとうとう翌朝まで付き合ってしまったなんていう友達関係があったりする。それに対して今はどうでしょう、何時でも連絡を取り合えるけれど スマホで「うん、そうだね！そんな悩んだ事があったのか、ああそうなのか、ああちょっとね、僕ちょっと今から用があるから、またね。ブチッ」これで出来るわけですよ。ですから非常に濃密な関係があるようでいながら 実は薄かったです。こういうような関係も考えておいて頂きたいと思います。
　さあ、そこで先ほどの大きなハングリーなものが現れてこないというところで、読書というものが崩壊している事へも繋げていきたい。読書というものが最近ほとんどされていない。大学であちらこちらでいろんな大学生達に 年間どの位読むかとかいろいろ聞くのですが、年間ゼロ冊なんかという人達が山のようにいるのです。先ず読書をしない。特に長編小説なんかほとんど読まない。長編小説を読むっていうのは皆さん例えば19世紀のフローベルだとか スタンダールだとかいうこんな人の作品なんかをお読みになると一目瞭然なのですけれども、大体書き初めの所というのはあるとは青年が、とある街へやって来て川べりを歩いていると川の底から小さな輪がスーット浮かび上がって 来てそんなところを「ふん、なんだ」と言いながらその青年が通っていくと、あちらから何とかいう人がやって来て、二台、三台その車が過ぎて行ってどうの、こうのとだらだらと始まるわけですよね。 こういうのをもう付き合っていられないというのが現代の若者なのですね。結局しかしその小説というのは、そんなふうにたらたらと始まりながらあるところで突然ある人と出会って、そしてじわじわ関係が深まりながら、 うわーという大変な大恋愛になっていってだ、だ、だ、だとクライマックスへハーっと上り詰めて行ってそこで結末がおうっと、ハーっといって終るのが大体の小説なんていうものの出来方です。
　ところが最近の若者って例えばテレビなんか見ていても、ちょっと長いドラマなんかを見るのは飽き飽きするみたいな感じで、途中でコマーシャルでも入ろうものなら他のところへ変えてみたり、何かもうなかなか我慢がないですね。 これを皆さんご存知ですかチャンネルを次々にかえていくザッピングといいますけれども、このザッピングというやつがリモコンが出来て以来もう常にやるようになってきましたよね。こんなふうにして全てのものがそういうふうに、 ずうっとあとひとつの話しを追いながら最後のクライマックスへ至るというこういうふうな感じの喜びというのは、ほとんど今見出せなくなってしまった。という事は先ほど申し上げたように小さくハングリーみたいなものが 生まれたらそれをうめていくという全く同じタイプが出来てきて、これがやはり小説やなんかを読まないという前提になってきているという事になって来ます。そうすると後そこから考えて小説どころではありません、 実は新聞も読まないそれからテレビもあまり見ていない、大学生なんかなりますと、要するに親元を離れていますから新聞を自分で取るっていう事なんて先ずないですよね、そしてテレビもあまり見ない、最近は正にインターネット、 スマホですからそういったものになって来る。そして好きな事だけを検索するという事で総覧性が失われる。総覧性とは何かといいますと全体を亘って見渡す、そういう力です。それはどういう事かといいますと、 それは皆さん新聞をご覧になると、日本の新聞というのは非常に総覧性に長けているのですね。つまり社会面、政治面、こんなふうな世界の状況から始まってお芋の煮っころがしの作り方に至るまで、テレビ番組に至るまで一応何でもが 入っている。そしてその新聞を一枚、その一紙ペラペラと見るとおおよそ、その日の日本の出来事が全てが分かります。こういう総覧性というやつが新聞がですね、ところがスマホで例えば日本のニュースからいろんなものを 検索するとかというと、どういう事が起こるかというと非常に短いニュースが断片的にあちこちと入って、さあ、この時に皆さんどういうふうな検索をするかというと、要するに自分の好きな報告を選んで見る。これになってくる。 そうすると自分に肌触りのいい、自分の好きな記事を見るという事は、右翼の人はますます右翼になる、左翼の人はますます左翼になると変な言い方をしますけれども、つまり自分の見たい方向性だけをずうーっと見ているわけですから、 ますますそういう方向性が助長されるだけで、そして自分にとって反対意見になりそうなものなんていうものは全てパスされてしまうわけです。これはもう完全にどちらかの思想統制されているのと全く同じですから、 こういう物の見方というのは問題になると思います。結局、ひと昔前ですと共通教養というものがありました。丁度大学でもさまざまな専門の教科に対して教養科目なんていうのが一般教養、般教と呼ばれたりしてちょっとバカに されたりもしましたけれども、しかしこれは基本的には皆が持っていなければいけないような教養というか、そういうレベルの事柄、これが今どんどん失われて来ているわけです。
　例えば皆さんの中でちょっと思い起こして頂くと、例えば小学唱歌これを皆が口ずさんでいた時代に生活をしていらっしゃった方、この方がある程度の年輩にわっといらっしゃいますよね、 でも最近の非常に若い皆さんは小学唱歌なんかという共通のものなんか習いません。ですから兎追いしかの山とか、小鮒釣りしかの川とかこんな事をやっても、何それなんていうような若い人達が大勢いると。 兎追いしかの山なんかやっていると兎を追っかけたのではなくて、兎がおいしい、兎料理をやっているのか、何ていう感じになってみたり、帰ってみればこわいかに何んていうのも、帰ってみれば怖いカニが居たんだとか いろんな感覚になって来て、つまりそういう小学唱歌から始まって、浜辺の歌とか、明日浜辺をさまよえばとか、つまり、そういうふうなものをやって共通にかみ合わってくるという基本的なものが無くなって来ました。 それから我々の若い頃って先ず誰もが読んで置く岩波文庫ではないですけれども、何とかの推薦、百選とかそんな時代にいると、百冊は読めないにしてもそのうちのいくつかは読んでおくべきものだとかそういう時代がありましたが。 今はそういうものは一切ない無くなってしまった。そして一言でいうならば無知である。というこういうふうな事になって来ます。世の中の事何も知らない、何て言ったら逆に若い人に怒られますけれども。
　でも面白いのは私は幾つか大学の最初の学生さん達によく質問をするのですね。アンケートで「例えば今原発の問題だとか、それから安保の問題だとか、それから特に日米地位協定、やっと最近は一般にも聞けるようになりましたけれども、日米地位協定、つまり沖縄の問題というのが本当に解かるためには、日米地位協定を知っていないと何にも解からないとでも言っていいでしょう。そして例えば面白いのは我々理工学部でもそうですし、それからよその文学部、 その他でもそうなのですけれども、学生さん達に原発の今の状況を聞いてみたら半数以上がほとんどもう収束していると答える人達がいるのですね、半数以上ですよ。これはちょっと驚くべき事ですよね。 で今でもどんな状態かと実際お話してそして毎日延五千〜六千人がまだフクイチで、ずうーっと働いているのだとこういう話をして「本当ですか」というようなそういう話になっています。つまり何にも知らない、 この何にも知らない状況の中で例えば選挙に何て言ったってきちっとした判断が出来るはずないですよね。ですから非常に不思議な状況が様々に出来て来ています。そして、その後で実は新聞そのものも危なくなってきている なんて書いておきましたけれども、新聞もだんだん2大陣営が両方に片寄り過ぎ始めましたよね、丁度トランプさんの影響が大いにあるだろうと思いますけれども、アメリカでも右翼系のフォックスニュースというのが すごく流行っちゃって、要するにニューヨークタイムズだとかなんかはフェイク何て言ったりして、どっちがフェイクなのか明らかですけれども。
　それはそれとして、日本の場合でも結局のところ読売・産経グループとそれから朝日・毎日グループと、まあ東京新聞がなかなか読まれていて頑張っていますけれども、いずれにしてもこういうふうな陣営がそれぞれに分かれていて、 そしてそのテレビ局なんかも例えばフジ・産経グループという事になれば、フジテレビと産経とは同じ系列ですよね。ですからみんな意見というのがそれぞれの会社によって決まっている。この意見が大体右かかっているか、 左かかっているか分からないままに新聞を読めば片方の新聞を読んでいると、ああ日本には何にも問題はないと、こうなりますし、また片方のやつをみていると、わあー、日本は問題だらけだという話になります。 その辺りを読み比べてみたり、実際のデータを自分で調べてみたり、いろんな事をする時にこそ、インターネットやスマホは役に立つのですけれども、そんなふうにはほとんど使われていないのが現実となります。
　さあ、そんなふうな事をずうーっと考えてきた時に、最後にスマホが検索をするこの機会ではこれをもう一度考えて頂きたいのですね。結局、検索をする事によって思考しない、考えないというこういう現象が起こるのではないかと いうふうに纏めておきたいと思うのですけれども、例えば面白いのは皆さんガイドブックというのがいろいろと流行っています。
　例えば世界を歩くと「地球の歩き方」というのをほとんどの日本人と韓国人がいてこの地球があると思っていますね。フランス人はミシュランタイヤのグリーンガイドを必ず持って行きますというようなそんな感じがあるのですが、 そうすると世界を歩く時も自分の目で見るというよりはどちらかというとやはりこういうガイドブックを通してという事が標準となっております。まあ、世界を旅する時には、このくらいが少し手元にあった方がまあ安心感がある。 これは言えますからこれはいいとして、結局こういうふうなものもこれに頼りながら動く、それからガイドツアーでも、こういうものが中心になっていて異文化体験をだんだん嫌っていくというあの若者なり、 旅行をあまりしたくなくなってきている。旅行というよりもつまりよその大学なんかに行ったりする、これはあまり喜ばれていない。そんなふうな事がよく言われます。これと自然とか動植物とか社会との接触が、 先程申し上げたようなコクーンの中からちびちびと生まれてきて、こういった事もお互いに関係しあっているのではないかというような感じがします。で結局、現実を読み取らずにまた思考もしなくなってくると、 一体これはどういう事になるのかという事になるのです。結局その次に書いておきましたように傍観者となって行動が伴わない、自分自身で主体的に動くという事が無くなっていく。検索というのは、そもそもそうですよね。 検索するといろんな事柄を何か人生相談みたいなものですから、検索をピッとするとそこへある種の答えが出て来る、そしてそういうものをいくつも、いくつもやっているうちにそれが自分自身の意見であると何時の間にか 思い込んでしまう、こういう傾向があるのではないかと思います。ぼうぼうと評論家が言っていたあの考えが何時の間にか自分のものになっている、自分で考えたと勝手に思い込んでしまっている。結局最近はそうなのですが、 よく言われる消費者として、消費者としての若者みたいな者がたくさん出て来て、結局カタログを選んでいるようにさまざまな事柄を選ぶように、つまり自分でとことん考える事なく、要するにカタログで与えられたものの中からこれと、 これなんていうふうに値段を決めている感じです。大学なんかも文科省もちょっと悪いのですが、要するにシラバスを作りなさいとか、前もって今年一年はこういう事をやります、一時間目はこうで、二時間目はこうで 細かい事をやりますと、教育の現場っていうのは案外そんなふうに前に計画して一年が進んでいくのです。ですから結局のところがシラバスの方は綺麗に作り上げるのですが、現実は全然そんな事とは違う事をやっているなんていう事も 大いにあるのです。そのシラバスばかりを綺麗にしようとするがために本当のところの教育はどうあらねばいけないかというような話が全然行われない。そんなふうな事がたくさん出て来て、結局のところ要するに最近の学生さんの ある種の傾向は、要するに先生は一体どんなふうな授業をしてくれるのですか、そしてそれによって僕にどんな付加価値を付けてくれるのですか、付加価値という言葉は僕は昔から大嫌いだったのですけれども、 教育現場では最も似つかわしくない言葉なのですが、それを学生さんの方がむしろ言いそうな感じになって来ている。これはちょっと凄い事だなあ。つまり自分が本当はどう変わるか分からないというここにわくわく感があるはずなのに これか、これか、これかになったら私の可能性はこれ、こういうふうに伸ばしていけるのですが、まるでカタログのようなものですね。まあ、そんなふうな事をずうっと考えるなりそして結局のところこういうふうなままでいったら スマホを使っている私達一体何になってしまうだろうというのが最後に人間が端末になるというここの部分なのです。つまりどういう事だというと皆さん如何でしょうか、例えばパソコンにインプットした、パソコンに入力しただから 忘れたというような事がどんどん起こってきていません？　スマホの中にいれておいただから忘れた。それから文字やなんとかもスマホでやれば出てきた。だから書き方忘れた。いっぱい出てきますでしょう。 つまり私達は要するに何かに入力しただから忘れた、つまり私達のブレイン、私達の頭の中はどんどん貧しくなっていく、何時でも検索が出来るから、何時でもあの中に入っているのを引っ張り出せばその時に参照できるから、 自分の中に定着した知識、これが大事だというそういう思い込んだ知識、そういったものがどんどん無くなっていくわけです。そうすると非常に初歩的なものでも自分の考えというのを組み立てる一番のもとになるその要因というやつが これが無くなってしまう。ですから結局我々の頭の中はすっからかんにどんどんなりながらコンピューターの中にどんどんいろんなものが入っていく、さあそうなるとどうなるかというと、そのインプットされたものをそして私達が 何かをアマゾンで買ったとかなんとかというそういう記録も全部が何処かに集積されて、アリゾナの砂漠か何処かにスーパーコンピュータのサーバーがあってそこのところへ全部アマゾンならアマゾンにグーグルならグーグルなんて いうところへ全部データが入っていくわけですね。皆さん全ての蓄積がこうそこにずうーと蓄積されていって、それが米軍の手に全部入っていくというこういうふうな仕組みが出来る。
　結局そうすると一体どうなるかと言いますと、世界の中心になる米軍が、例えばこれが巨大なサーバーとして小さなまるで書いたおきましたあたりに我々が居て、全部まあ言うならば直線で書いてしまいましたけれど、 さまざまなネットを介してあの真ん中の大きなまるの所へ全部集まるわけですよね。という事は私達はひょっとするとインターネットの端末にすぎないという事になってしまうのではないかと。結局ブレインの主体はあの真ん中の 巨大なまるであって、私達はほとんどすかすかになりながらずうーと端末にすぎないものされていて、これは非常に重要な事柄ではないかと思うのです。結局のところこういうふうになっていく、 そういうスーパーコンピューターの中に知が集積されて巨大企業とか軍需産業の意のままにそれが利用されるようになる。そして私達はそれを判断する政治的な立場も先程申し上げたようにさまざまな現実に認識がなくなっていって、 そしてもう完全にこの中で無力化されているだけとこういう事になるのではないか。さあ非常に悲観的な事と思いますけれど。それでは一体我々は今後どうしていけばいいのか、私は常々学生さん達に言っている事なのですけれども、 これは勿論学生さん達だけではなくて我々年寄りの方もみんな気を付けなければいけないそういう事なのですけれども、先ず大きく一言でいうと今流行りのお洒落な表現でデジタル・デトックスというこれをまあ始めましょうと 言っているのですね。つまり私達の中に身体にどんどん毒素がたまって来ている。だからデトックスという紅茶のいろんな類があったりするのですけれども、そういう身体から悪いものを取り除いてくれるそういうそのちょっと ミルクティーか何か飲みましょうと同じように少しデジタルな様々な毒素をデトックスまいちゃいましょうというそういう事なのです。それは何かというと先ず、一番最初に大事なものは会話を、会話に限りましょう。 これがひとつ、会話というのは、私がフランスから学んだ事なのですけれども、朝から晩まで喋っている。大事な事は例えば若者にとって、僕はもっとご両親と話すといいと思っているのです、それは何時も言っているのですね。 何しろ一番近しいところの近しいあるいは近しかったご両親、少なくとも両親は悪い奴ではないなと息子さん達あるいは娘さん達は思っているはずですから、そのご両親と先ず話しておくと、 いろんな事をつまり世代が違えばいろんな君たちの知らない事が聞けるこれをお話しなさい。先生というと、いろんな授業だけではなくて、いろんな話、それから友達ともお互いに同じ場所にいながら、 別々のスマホなんかやっていないで、要するに一番それに興味のあるものどんどんしゃべりなさい。フランス人みたいに朝から晩までべちゃくちゃ喋っている、これは実は下手な、なんというのでしょうね、 ヤフーニュースなんかを追及するよりはずうっと健全な思想でいられるわけですね。自分一人が考えているこういう事柄を相手に打ち明けてみたら、例えば一人の少年がやはり首相ってのはなかなかいいよと言ったら、 何言ってんだあんなのはというのが隣にいるとか、こんなのがギャアギャアやりながら例えば政権批判とかなんとかにも繋がっていく、何しろそういうふうにして先ず会話に入りなさいというのが最初です。　 一番これは簡単だろうと思います。その次に今度は大切なのは、知の遠近法と書いておきましたけれども我々の周りには、スマホから入って来るなんてものは、断片的なものは無限にあります。数え切れないほどあります。 ガラクタのようなものがほとんどですから、そういったものをどんどんためこんでいっても世界観とかそういったものは出来ません。ですからこういうふうにためてきたものを知の遠近法と書いておきましたけれども、 自分にとって大切なものとそうでないものそんなふうなものを微妙に仕分けていく事が非常に大事なのではないかと思います。
　例えばそこに書いておきましたが沖縄、福島、原発、憲法、選挙なんていうような事をずうっと並べたのですけれども、これはアトランダムにただ大切そうに思われたものを並べたのですけれども。 これを今の若者達に聞いてみると「君、沖縄について今どう思う、とか沖縄の辺野古の問題ですねどう思うかと聞いてみる、それから今福島についてどう思う、あるいは原発の問題今後どう思う」とかこんなふうな話しをするわけです。 そうすると基本的にオピニオンを持っていない事がはっきり出て来ます。その時からしかし知らないと言ったらどの程度まで知らないのかきちっと話して、そしてそこを少し知るようなそういう形にしていくと遠近法が 出来ていくだろうという事なのです。
　例えば、皆さん今ホルムズ海峡が問題になって来ていますよね。ホルムズ海峡を石油を運んで来るのが危ないから自国で守れなんていうような事をトランプさんが言い始めた。じゃあホルムズ海峡はどうやって守るか なんていうような事へ我々眼が向いているのですけれども、これは実はエネルギー問題の根幹から最初から考えていると問題にならない場合もありえる訳です。
　それは何かというと3，11が起こった直後、私達はと言ったらえらく自分たちだけの独りよがりになるかもしれませんけれども私達は、再生可能エネルギーに完全にシフトすべきだったのですよ、 そしてどういうふうな事をやればいいかというと、例えば政府が補助金を出して各家にソーラーバネルかなんかを出来るだけくっつけていくようなそういうふうな補助金をだすとかいろんな事をやる。 それから今でも太陽光なんていうのは天気によって随分左右されるからなかなかうまく使えるエネルギーじゃないなんていう神話がありますけれども、これは全く嘘であって蓄電池も発達してきているは、 それからうまくシステムを使えばいろんなところで曇っているところと晴れているところの電気の交換もできるようなそういう時代になっています。それから皆さん例えば今世界で再生可能エネルギーが一番発達しているところは、 どこかご存知ですか、どこの国かご存知ですか、これを聞いてちょっと驚いた方がいらっしゃれば少しいろいろそして見て頂きたいのです。中国です。中国です。中国が世界一の再生可能エネルギーの国です。 我々はなんだか原発の物騒なものをこれからどんどん作って行くのは中国だろうくらいの発想でいるかもしれませんけれども、中国が再生可能エネルギーの一番発達している国です。日本は完全に遅れを取ってしまっている。 そういうふうな事から考えても、それから3，11が起こった時の直後の太陽光パネルだって今性能は十倍以上じゃないですかそれくらいになっているのです。ですからもしあの時に完全にシフトしていて日本が再生可能エネルギー なんかもっとずっとたくさんあって石油やなんかを例えばロシアの反対の方例えばウラジオストックの方からちょろっと入れるとか、アメリカの方からちょろっと入れたりするようなくらいで済むようになっていればホロムズ海峡なんか 今頃何も関係ないわけです。で、そんなふうな事を全くやって来なかった事自体が実は問題なのだという事を考えていかなければならないと思います。いずれにしてもこういうふうな事柄の知の遠近法というのを少しずつ作っていく事が とっても大事な事だと思います。そして今申し上げたような原発はもう斜陽産業です。おそらくは無となる。それで今のようなホルムズ海峡を考えていく事も大事です。
　それから日米地位協定というのがどれほど不平等な協定であるか、アメリカに対してどれほど日本が苦節を強いられているか、まあ向こうに守ってもらっている人達もおりますけれども、しかし良く見ていくと大きな問題も浮かび上がって来ております。そんなふうな事を考えております。で結局のところそして私達が例えば様々に身につける情報というのもそうやって遠近法的にしていかないと実は無駄があまりにも多すぎるという事を一つだけ最後に、 これもあるイメージで作って頂きたいのですが、例えば今皆さん情報なんていうのは山のようにあっていくらあってもストックしておく事ができます。
　例えば皆さんの子供さんが生まれたとします。その生まれた子供さんのビデオを撮ってその生まれた瞬間から、その人が二十歳に成るまでずうっとビデオを撮り続けてもそれを全部データとして集積しておく事が出来るような そんな技術が現在はあるのです。
　だからその後の生育の記録をずうっと二十四時間ずうっと撮り続けてもう二十年間ずうっとやっていても大丈夫なのです。でもこういうふうにする事によって全てが記録出来ると思っているけれども、 一体これを誰が何時見るのでしょうか、という事ですね。結局二十年間の膨大なデータは見るに値しない。要するに私達は折に触れてちょこ、ちょこっと撮った写真を時折見ては、ああ懐かしかったなあと思うだけです。 結局ビデオは何の役にも立たないで捨てられてしまうくらいでしょう。でおそらくそれと同じような事であって大事な事は、今申し上げたデータと自分達と知の遠近法そして私達がどんなに便利な時代になってもせいぜい生きられる 時間というのは、100年まあ皆が100年迄いかないかもしれませんせいぜい80年から100年位の間ですね。この位の間しか私達は生きていられない。じゃあその後その間100年の間に一体私達は何を見て、何を知って、 何を遠近法的において、何を大切に生きていくか考える。こういうふうな形の集積の仕方をしなければどうしたってデジタル的な物の中にワァーと入って何も分からなくなってしまう、こういう事です。 少なくても端末にならないためにこういうふうにして頂きたいと思います。で結局簡単な事になってしまいますけれども、知の遠近法をどのように作っていくかという事が一番の緊急課題であってそのためには読書に励みましょう。 これは小さい頃から絵本の読み聞かせとか、こんなふうな事をやった子が本を読めるとかこれは非常に大切な事です。そして本は先程から申し上げたように忍耐力だとか、何だかというのを同時に作り上げる元ですから。
　そして新聞に親しむ、これが案外と毎日の総覧性を持った全体を眺めるためにはそして自分と違った意見を見るためには結構新聞は大事だという事になります。そして今新聞の部数がどんどん少なくなって廃刊に追い込められたのは、 アメリカなんかではもう新聞のない州なんかありますから、もうそうなってくるとほとんど地獄ですね、まあ基本的にそういうふうなものを何とか無くさないようにしていきませんと。
　そして小さな習慣を一つだけ皆さん考えて頂きたいのですけれども、検索を、スマホによって検索をする前に、ほんの少し自分の頭で考えてみる何かについて例えば今の日米地位協定についてなんていう話があった時に、 先ず日米地位協定を入れてふっと検索しない事。きちん先ず一番最初に日米地位協定というのは何だろう、いや私は今まで聞いた事がなかったなあ?とか、先ず自分にとってそれをきっちり一回考えてみる、 そして分からなかったら先ず検索してみる、はあこういうものなのかここから始まるわけですよね。それから様々な事柄もひとつの言葉の意味であっても、何であってもいいのですけれども。 先ずこれはこういう事なのだなあと自分で先ず考えてみる、それから検索するそうすると自分が正しいあるいは間違っていたときっちりと分かっていって、そしてそうやって入れてきた知識を確実に自分の中に入れて自分にとって 非常に大事なその知識からまあどうでもいい知識ですね、どこ、どこにグルメのお店があってなんてまあ別にどうでもいいような事、だからそういうものをきちっと配置付けるようなこんなふうな事に持っていけば、まあスマホ、 携帯は逆に非常に便利だ。大体そんなふうな結論になると思います。」若干時間が少しございますのでご質問がございましたら、どうぞよろしくお願いいたします。
　質問「最近世界保健機構でゲームの問題が出て、これが正式に病気だという事が認定されてそれで取り組む事になった旨新聞で報道されておりましたが、かなり日本の場合遅れていると思うのですが、 今日先生のお話しでこのゲームによる青少年の破壊という事について触れられなかったのですが、先生はこの問題についてどう思いますか」
　加賀野井先生「ゲームの世界はあまり深く極めてないのですけれど、基本的にやはりゲームも今申し上げたような事とほぼリンクして考えて頂ければと思います。そうですね一応病気というか問題として挙げられているのは、 ゲーム脳というふうな、あのゲームをあまりやりすぎると脳自体がそういうふうな形になっていくという脳科学者の発想が先ずあるのですよね。それは完全に検証されたわけではないのでこれはまだはっきりとは言えませんが、 おそらくそういうかなりウエイトがあるだろうとこれは。それと同時に今度は先程の全くスマホ依存と同じ事なのですけれど、ゲームをやっていないといられないという、こういう病気が現れましたよね、これは完全に病気として。 いずれにしても一種の薬物依存症に近いようなものとしてゲームの問題というのはあります。それと同時に今度はゲームをやっていてそれからゲームをそのままスポーツにするというそういう動きなんかもありますけれども、 確かに何か動いたりするというある種ものも作れますよね。体にいいゲームとかそれはまあ生み出してくるかもしれません。それにしてもやはりそのゲームというもの自体がある種のなんというのでしょうね良い面も悪い面もある。 つまり今までのような囲碁とか将棋とかやる時の頭脳の働き方というのはかなりこれは圧倒的に抑えられていることはありますけれども。それと同じようなゲームというのが作れないとは言えない。 だから私は全部否定は勿論しませんけれども、今あるゲームのかなりの部分というのは自身が知っている限りではかなり時間の無駄と、それからなんというのでしょうねそんなものに一日を費やすくらいならもう少し他の事を やった方がいいんじゃないの？言いたいようなそういう場合もありますし。結局のところ、そのあたりの結論になりますでしょうか。どこも正確なデータとして「良い」「悪い」とは十把一絡には言えない。 それくらいの結論ですね。ただの常識を申し上げたのにすぎないかもしれません。」
　質問者「先程アップルのスマホ依存症シュールについてあったのですが、理工学部という事は開発とか子供たち学生さんたちにいろんなことを教える大学なので、講義だとか考えさせたり教えたりしているところがあると思うんですよ、 こういうふうにアップルが動いているってことも子供達には伝わっているのかな？って思うのですが、携帯、スマホ系、ＩＴ系の今後の方向性、開発される事とかいっぱい出てくるのですが、そこら辺をどう考えて今動こうてしているのか？ 教えてください。」
　加賀野井先生「私は理工学部の文系の人間として中心で動いてますから、あまり最先端の方はわかりませんし、私の友人で非常に親しい友人で、もうそのコンピューターグラフィックスなんかの最先端で動いている人間もいますので、 そういう連中から聞いたような話しですけれど、そういったところが、様々な世界のスマホメーカーから始まってそういうコンピューターメーカーあるいは部品メーカー、ソフトメーカー等何でもいいのですけれども ここを安心して任せられるというところは別にどこもないだろうと私は思っております。つまりアップルなんかの場合でも勿論こういうふうな様々なものを考え出して、その後で付けてきますけれども、それはやはり世間がここが 問題なんだという事がだんだんと表面化してきて、これは何とかしなければいけないなというような感覚で抑えているわけですね。だからフェイスブックなんかのザッカーバードが今度も仮想通貨のある種のものを取り入れて 全て取引はそれでやっていこうとそういう目論見をしていますけれども。この間日銀のあるＯＢと会っていろいろ話しを聞いてみるとこれは結局のところ銀行というものはいらなくなるようなそういう制度なのです。 その時にしかし今まで銀行というものが、世間の人はどう考えるのかわからないけれどもしかしながらきちっとした歯止めになるような部分というものを銀行というものは果たしてきていた。 それが一切無くなってしまった時に、デスクのあたりでその大問題がポンと発生したら世界経済はガタガタになるよね。そういう話しをしてきたのですね。やはり、ですからザッカーバードなんかもそんな事を考えて一応フェイスブックの 中で新しい試みをし、そしてそれぞれの会社のもうけになるような事で動くわけですから、どうしてもその悪い側面というのが後から出て来る、後から見えてきた時にひょっとしたらかなりもう遅いというようなものがあるかもしれないし、 そうだとすると私達はやはり今までのこういうスマホや携帯についての知見というものを小さな事ですけれども、この負の側面というのを常に考えておいて今度こんなふうなものが出てきた時って、そういうふうな危なさがまたあるよね、 というある程度ちょっとずつ先取りしていかないとどうしてもそういうところに頼る事が出来ないのではないかとあまりにちょっと悲観的な言葉に過ぎないのですけれどもいかがでしょうか。」

▲上へ